27. tom „Folia Philosophica” cechuje duża różnorodność tematyczna. Zawiera on teksty z zakresu rdzennych dyscyplin filozoficznych. Teksty te zostały uporządkowane z punktu widzenia kilku kryteriów: rodzaju publikacji, tematyki oraz metody prezentacji wątków filozoficznych. Tom otwiera dział przekładów, po którym następują artykuły polskich autorów, podzielone na trzy części, z uwzględnieniem problematyki oraz sposobu ujęcia podejmowanych kwestii, przy czym części te stanowią następujące działy tematyczne: Studia z historii filozofii, Ontologia i epistemologia, Antropologia i filozofia kultury. Dział przekładów prezentuje teksty Josepha Maréchala (Pierwszy zarys doktryny całkowicie ukształtowanej Louvain, kwiecień 1920, tłum. Jacek Surzyn i Aleksander R. Bańka) oraz Mordecaia Roshwalda (Tolerancja, pluralizm i prawda, tłum. Mirosław Piróg). W dziale Studia z historii filozofii zostały zamieszczone artykuły Andrzeja J. Norasa (Kant w sporach o metafizykę w XIX wieku), Tomasza Kubalicy (Stanowisko Heinricha Rickerta wobec teorii odbicia), Huberta T. Mikołajczyka (Hermeneutyczne przesłanki krytyki epistemologii transcendentalnej), Tomasza Tadeusza Brzozowskiego (Karola Libelta idea filozofii słowiańskiej). Dział Ontologii i epistemologii obejmuje teksty następujących autorów: Józefa Bańki (Teoria absolutu w koncepcjach recentywizmu i filozofii Wschodu), Agnieszki Woszczyk (Koncepcja monopsychizmu a wymiary bytowania człowieka w „Enneadach” Plotyna), Agnieszki Wesołowskiej (Problem „Lebenswelt” w świetle późnej filozofii Maurice’a Merleau-Ponty’ego), Krzysztofa A. Wieczorka (Nieformalne metody badania rozumowań). Z kolei w dziale Antropologia i filozofia kultury znajdujemy artykuły Anny Musioł (Aprioryczny wymiar filozofii kultury w perspektywie nowego humanizmu Ernsta Cassirera), Katarzyny Szmaglińskiej (Kilka uwag o wpływie Schopenhauera na Freuda), Piotra Kulasa (Jednostka wobec rzeczywistości w twórczości Czesława Miłosza i Witolda Gombrowicza). Tom zamyka dział Recenzje.